对打工人最大的恶意，是说他们“装什么装”

西方导演拍东亚，很容易招致批评。果然，《完美的日子》成片释出，人们便说维姆·文德斯失手了。

片子主角是东京的厕所清洁工，由役所广司饰演，有皮相上的诱惑力。人设是独身，不爱说话，听摇滚乐，读小说，用胶片机拍摄植物，一身古典的习惯，过得也不脏兮兮。于是，被薄舌地批评：根本是戴着滤镜看东亚的工人阶级，哪有几个清洁工有条件读诗？圈层不允许，精力也不够。

这名厕所清洁工人由役所广司饰演。（图/《完美的日子》）

另一层声音是，正是日本“失落的二十年”造就了片中的役所广司——拿出宏大背景，解释他为什么从中产阶层滑落到工人阶层；这种“完美”是失落的，用社会学名词来指认，则是低欲望的。睁眼、看表、洗漱、买咖啡、放磁带、开车、工作……在窄小的个人圈子里快乐，有点妥协的意味。

从拍摄手法上看，维姆·文德斯仍旧能拿高分。可电影人物本身，却分离出了一部分异议：它了解工人阶级吗？它反映现实了吗？甚至，它柔焦了基本矛盾吗？这些问题险伶伶地挂在电影旁边，使得评分快要掉到8分以下去。

但是，回过头想，电影不是一个个议题的套子。它区别于斩钉截铁的社论与新闻，有时刺破一个洞，流血但不解答；有时静水深流，从电影银幕流向千沟万壑的日常。比如《完美的日子》，它渗透在社会群体的许多踪迹里。

“低欲望”不必然是一个消极的词

维姆·文德斯把“完美”的轮廓，放在一个厕所清洁工人身上，很平实，触手可及。

喝自动贩卖机里滚出来的咖啡，倚在厕所的外壁上观察树影摇曳，去空旷的公共澡堂里开水龙头冲凉，偷听隔壁桌对棒球比赛的争论，便当盒里装两块三明治，睡在单薄的榻榻米上……物质欲望很基础，职业也不抽象，工具都实在地塞在货车里，紧密劳作之后能浸入一股沉静的幸福。

在公共澡堂冲凉、休息。（图/《完美的日子》）

用日本管理学家大前研一的话讲，叫“穷充”，贫穷但是充实，覆盖了21世纪大部分年青人的阶段理想。就像人大的硕士生去新东方学炒菜，择葱剖鱼，是因为意识到自己“需要一些有‘确定感’的东西”。

所谓“确定感”，具体来说，是饭馆老板手里翻转的面团子、干洗店里规规整整地罩着待领的毛大衣、送新牛奶的车子后座哐啷挤着一堆玻璃瓶、早起开门的店伙计沾了肥皂水冲洗墩布……都是很直观的劳动痕迹。

用具体的劳作来解决空心病。（图/《小森林》）

但是在惯常的思维里，不怎么把“好生活”与扫大街、干食堂、剪头发、擦皮鞋等工种想到一起。转成戏剧，也总是表现紧巴巴的苦日子，或者让主角掉入某个困难里，舒展不开。提到这类工作，往往只描述它导致的清贫，不关心它本身——

怎么用笤帚刮扫树叶、怎么把破皮鞋抛得光亮、怎么只手颠锅爆油、怎么手起刀落剃须刮沫……这些仿佛成了不值得研究的动作。反而在低欲望环境里，它才被珍视起来，呈现一种靠双手吃饭的朴素冲动。

这也是电影比较亲切的地方。厕所清洁工人提着水桶忙活，镜头跟着他挤洗洁精，掏出反光镜，擦洗底部的马桶污渍，刮擦着地漏里嵌的垃圾……做完一步，就能够得到一步的变化。

电影拍摄了许多细微的擦洗动作。（图/《完美的日子》）

经济学家对“穷充”抱有戒心，但个体已经对“普通”“平庸”换了一种看待的眼光，进而开始从容接受体力活。

它能指引我们烧出一锅饱腹的晚饭、织出一条实在的毛毯、打出一套牢靠的家具，而“找工作，搞科研，一切通向那虚无缥缈的未来的努力，让我们心力交瘁的同时，又让我们一无所得”，去学厨的传播学硕士@Kansyun在社交媒体里剖白，对体力工种有种恍然的依靠。